<\/p>\n\n\n\n
Cine are ca profesie\nstudiul istoric se confrunt\u0103 cu o provocare atunci c\u00e2nd autoritatea statului impune\no interdic\u021bie ce \u021bine de sfera g\u00e2ndirii \u0219i ideilor. <\/p>\n\n\n\n
Avem de c\u00e2\u021biva ani o\nlege antilegionar\u0103, contestat\u0103 puternic la vremea ei, care a fost \u00een\u0103sprit\u0103\nrecent f\u0103r\u0103 s\u0103 existe o dezbatere real\u0103, de\u0219i pre\u0219edintele a respins-o in prima\nfaz\u0103. <\/p>\n\n\n\n
\u00cen textul legii se\nreia obsedant formula c\u0103 este interzis\u0103 r\u0103sp\u00e2ndirea ideilor legionare \u0219i\nantinsemite sub nenum\u0103rate forme.<\/p>\n\n\n\n
Cine a avut vreodat\u0103\ncuriozitatea a observat c\u0103 legionarii au produs foarte mult\u0103 literatur\u0103, de mai\nmulte feluri, \u00een care g\u0103sim exprimate nenum\u0103rate idei, inspirate la r\u00e2ndul lor\ndin nenum\u0103rate alte surse. Multe idei sau concepte preluate de legionari au\nfost utilizate ulterior \u0219i de al\u021bii \u00een diverse contexte. De unde \u0219tim cine le-a\npreluat direct de la legionari, care din alt\u0103 surs\u0103, \u0219i cu ce g\u00e2nduri? <\/p>\n\n\n\n
Spe exemplu Corneliu\nZelea Codreanu nu a scris doar critici sau atacuri \u00eempotriva evreilor, ci \u0219i\nalte lucruri, cum ar fi: <\/p>\n\n\n\n
\u201eBac\u0219i\u0219ul, mita \u0219i ho\u021bia au desfiin\u021bat s\u0103n\u0103tatea moral\u0103 a na\u021biunii rom\u00e2ne. Legionarul va c\u0103uta s\u0103 desfiin\u021beze aceste apuc\u0103turi \u0219i s\u0103 re\u00eenvieze sentimentul demnitatii omenesti.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n <\/em>\u201ePrima grij\u0103 punctualitatea\u201d, sau \u201eAjut\u0103-\u021bi fratele c\u0103zut \u00een nenorocire,\nnu-l l\u0103sa\u201d, \u201eOratoria ta este oratoria faptei, tu f\u0103ptuie\u0219te, las\u0103 pe al\u021bii s\u0103\nvorbeasc\u0103\u201d. (citate din \u201eC\u0103rticica \u0219efului de cuib\u201d)<\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n Putem int\u00e2lni aceste citate \u201elegionare\u201d \u00een\nmulte alte contexte, cum ghicim sursa \u0219i inten\u021bia celui ce le folose\u0219te? Este moral sau normal s\u0103 trimitem \u00een \u00eenchisoare\npe cineva care folose\u0219te un astfel de \u00eendemn \u00eentr-o conjunctur\u0103 sau alta?<\/p>\n\n\n\n Alt\u0103 problem\u0103 imens\u0103\nconst\u0103 \u00een faptul c\u0103 multe personalit\u0103\u021bi ale culturii rom\u00e2ne ar putea c\u0103dea sub\nacuza\u021bia de antisemitism: Mihai Eminescu, Vasile Alecsandri, Ion Creang\u0103, Ioan Slavici,\nVasile Conta, Nicolae Iorga, Mihail Kog\u0103lniceanu, A.D. Xenopol, N. Paulescu, B.P.\nHa\u0219deu, Ion Heliade R\u0103dulescu, Mircea Eliade, Octavian Goga, etc<\/p>\n\n\n\n Ce r\u0103m\u00e2ne din cultura\nnoastr\u0103 dac\u0103 suntem foarte woke-riguro\u0219i \u0219i \u00eencet\u0103m s\u0103-i mai promov\u0103m pe ace\u0219ti\n\u201eantisemi\u021bi\u201d? Mai nimic, doar viziunea relativi\u0219tilor \u0219i a adversarilor despre\nRom\u00e2nia!<\/p>\n\n\n\n Institutul \u201eElie\nWiesel\u201d, condus de domnul Alexandru Florian, fiul propagandistului comunist\nRadu Florian, el \u00eensu\u0219i aflat \u00een aceea\u0219i sfer\u0103 de g\u00e2ndire, a condamnat \u00een timp\nmai multe personalit\u0103\u021bi ale culturii noastre, ori ale rezisten\u021bei anticomuniste,\nca apar\u021bin\u00e2nd extremei drepte.<\/p>\n\n\n\n Se poate lesne ajunge\nla concluzia c\u0103 domnul Florian a urm\u0103rit prin aceast\u0103 lege o r\u0103fuial\u0103\nideologic\u0103 personal\u0103 cu legionarismul, nu crearea unui climat de pace social\u0103\n\u0219i \u00eenf\u0103ptuirea unui act de dreptate. Ca \u0219i cum fiul unui comandant legionar ar\npune la punct o lege care bag\u0103 \u00een pu\u0219c\u0103rie tinerii ce (din p\u0103cate) poart\u0103 tricouri cu Che Guevara! <\/p>\n\n\n\n Adev\u0103rul incomod este\nc\u0103 prin natura uman\u0103 ceea ce pentru o comunitate este pozitiv, pentru alta poate\nfi negativ. Nu li se poate cere nem\u021bilor s\u0103 \u00eel interzic\u0103 pe Bismarck pentru c\u0103\nlezeaz\u0103 sensibilit\u0103\u021bile fran\u021buze\u0219ti, dup\u0103 cum exist\u0103 \u00een Ungaria statui ale lui\nHorthy f\u0103r\u0103 s\u0103 se tin\u0103 cont de sensibilit\u0103\u021bile rom\u00e2ne\u0219ti sau evreie\u0219ti, iar\nexemplele pot continua. <\/p>\n\n\n\n Din c\u00e2te se \u0219tie, sute de mii de rom\u00e2ni au f\u0103cut parte din Legiune \u00een epoc\u0103, num\u0103rul simpatizan\u021bilor nefiind cunoscut. Oamenii aceia au avut copii, prieteni, unii au scris c\u0103r\u021bi, mul\u021bi au suferit \u00een temni\u021bele comuniste, ori au devenit figuri importante ale culturii noastre. Oare c\u00e2\u021bi dintre ei s-au ata\u0219at de Legiune \u00een primul r\u00e2nd pentru c\u0103 erau ostili evreilor, \u0219i c\u00e2\u021bi vor fi avut motive mai profunde de ordin economic sau social? <\/p>\n\n\n\n Realist vorbind, c\u00e2t\nde posibil este ca ideile lor s\u0103 fi disp\u0103rut cu des\u0103v\u00e2r\u0219ire, c\u00e2nd sunt \u00een bun\u0103\nm\u0103sur\u0103 inspirate din realit\u0103\u021bi care le preced \u0219i care poate \u00eenc\u0103 persist\u0103?<\/p>\n\n\n\n Bunele, relele, sau chiar\nororile tuturor entit\u0103\u021bilor, politice sau de orice natur\u0103, trebuiesc cunoscute\npentru a nu mai fi repetate. Dar ca s\u0103 \u00eempiedic\u0103m repetarea unor erori ajut\u0103\noare o v\u00e2n\u0103toare de cuvinte, simboluri sau semne? <\/p>\n\n\n\n Sau mai degrab\u0103 ar trebui \u00eencurajat\u0103 cercetarea liber\u0103 \u0219i complet\u0103 a surselor istorice, pentru a \u00eencerca s\u0103 nu mai d\u0103m na\u0219tere unor cauze cu efecte tragice?<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Alexandru N\u0103stase<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\r\n\t\t\t